الساعات الأخيرة من حياة عمر بن الخطاب

عاش المناضل العظيم أبو لؤلؤة المجوسي (شي جيفارا عصره) والخزي والعار للعنصري القاعدي الإرهابي البغيض الجبان عمر بن الخطاب هو وأولاده القتلة.

إرسال شكوى على هذا التعليق          123 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

المؤرخ المصري المسلم ابن عبد الحكم يقول في كتابه فتوح مصر (ص ٨٧):
«إن عمرو قال للقبط: إن من كتمني كنزا عنده (ثروته) فقدرت عليه قتلته. وسمع عمرو أن أحد أهالي الصعيد اسمه بطرس كان عنده كنز، فلما سأله أنكر ولما تبين لعمرو صحة ما سمع أمر بقتله. فبدأ القبط بإخراج (إظهار) ثرواتهم خوفا من القتل»
يذكر يوحنا النقيوسي- الذي عاصر دخول العرب إلى مصر في الفصل (113) احتلال العرب لأتريب ومنوف:
«أن عمرو بن العاص قبض على القضاة الرومانيين وقيد أيديهم وأرجلهم بالسلاسل والأطواق الخشبية، ونهب أموالا كثيرة وضاعف ضريبة المال على الفلاحين وأجبرهم على تقديم علف الخيول، وقام بأعمال فظيعة عديدة. وحدث الرعب في كل المدن المصرية وأخذ الأهالي في الهرب إلى مدينة الإسكندرية تاركين أملاكهم وأموالهم وحيواناتهم. وانضم إلى الغزاة الكثيرون من سكان مصر الأجانب الذين أتوا من الأقطار المجاورة واعتنقوا دينهم، ودخل الغزاة المدن واستولوا على أموال كل المصريين الذين هربوا-. وفي الفصل (121) يقول يوحنا النقيوسي: -ويستحيل على الإنسان أن يصف حزن وأوجاع المدينة بأكملها فكان الأهالي يقدمون أولادهم بدلا من المبالغ

إرسال شكوى على هذا التعليق          225 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وفي المصدر الاول (ص ١٥٣) يقول ابن عبد الحكم:
«أن بعض الأقباط ذهبوا لعمرو بن العاص طالبين أن يخبرنا ما على أحدنا من الجزية فيصير لها-، فأجاب عمرو: -لو أعطيتني من الأرض إلي السقف ما أخبرتك ما عليك. إنما أنتم خزانة لنا إن كُثّر علينا كثّرنا عليكم وإن خُفف علينا خففنا عليكم-.»
يحيا العدل ,يحيا العدل
عندما تولى عثمان بن عفان الخلافة بعد مقتل عمر بن الخطاب، أراد عثمان أن يكون عمرو بن العاص على الحرب وأن يكون عبد الله بن سعد على الخراج (أي الضرائب والجزية)، فرفض عمرو قائلاً -أنا إذا كماسك البقرة بقرنيها وآخر يحلبها- مشبهاً بذلك مصر بالبقرة الحلوب التي تدر الخيرات على العرب
كم من الناس اختار الاسلام لا اقتناعا بل هروبا من وزر الجزية والاضطهاد والمذلة والمهانة؟
انا اعتقد الغالبية العظمى ممن يتعصبون اليوم لدين الغزاة ومضطهدي الاجداد
تحياتي للكاتبة

إرسال شكوى على هذا التعليق          138 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ومن البهارات التي يضيفها مناصري الشيعة الى هذه الاقصوصـــات لاشعالها دراميا :... وكان ابولوءلوة الفيروزي هذا يمرر يده على شعر ابناء اخوته وخواتــه هناك ويقول ( اكلت العرب كبدي ) ويالها من جملة شكسبيرية . الواقع هذه توهيمات وطرهــــات كتبها القصاصون العرب ولاقيمة علمية وتاريخية لها على اي منبر علمي رصين ومن الجرائم الكبيرة تلقينها لاطفال المسلمين الابرياء وربما لترســـيخ هذه الطرهات قد بني الايرانيين مسجد كبير لهذا الرجل ويحتمل ان زاره من اسمه عمر سيبتلي على عمره . لقد حان الوقت لعدم احترام من يعتقد ويروج لمثل هذه الطرهــــــــات الفكرية تحية

إرسال شكوى على هذا التعليق          120 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هذه سنة الحياة يا اخت جميلة وقالها رب المجد يسوع المسيح : من يأخذ بالسيف فالبسيف يهلك وهذا مصير جميع القتلة والمجرمين والتاريخ يشهد بصحة هذا القول والحالة مستمرة لحد الآن فمحمد وأصحابه وصدام ومجلسه والقذافي وخيمته كان هذا مصيرهم جميعا والقائمة تطول ، تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          149 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الكاتبه المحترمه
ليتك أشرت الى مراجعك التى استقيتى منها معلوماتك التى أوردتها بمقالك وذكرت رقم الصفحة والجزء ان كان المرجع يحتوى على أكثر من جزء وذلك حتى تعم الفائدة ويتم توثيق المقالة وشكراً لك سيدتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          121 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إن سيرة عمر بن الخطاب الحقيقية يخجل منها السافلون فكان عمر أكثر سفالة من السافلين

ينتمي إلى أهل يمثلون جماعة لا للقيم الأخلاقية في قاموسهم

عمرو بن العاص كانت أمه أرخص الغانيات ..أي تسعيرتها أقل من الغانيات أمثالها

ووالده الحقيقي غير معروف ( كونها غانية ) فنسبت والدته أبوته لأحدهم ( العاص )ه

هذا ما فعله الرعاع الهمج في مصر وفي سورية والعراق ...إلخ

نذكر قصصهم المرعبة وفي داخلنا ألم كبير..وللآن المسيحي يعاني من المسلمين ضمن أوطانهم الأصلية معاناة قاسية جدا

إرسال شكوى على هذا التعليق          143 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وأتحدى أكثر من 99% من المسلمين إذا قرءوا عن سير الصحابة في كتب التراث,كلهم يسمعون فقط من أبواق اعلامية غير خاضعة للمقاييس العلمية,والذي يطالبني بالمصادر فليكلف نفسه بالقراءة قليلا.

إرسال شكوى على هذا التعليق          120 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

جيني صديقتي: ارجاء أن تضعي ايميلك هنا لنتبادل الرسائل.

إرسال شكوى على هذا التعليق          144 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نعم هذه قصة معروفة عندنا بشهرتها وصحتها سندا ورواية ومتنا.

إرسال شكوى على هذا التعليق          353 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أستاذة..ذكرت أن عمر ابن الخطاب كان مديناً ب 36000 ألف دراخما ثم -وفي آخر المقال قلت بأنه كان مديوتا ب 36000 ألف درهم و السؤال هو: ما اسم العملة التي كانت تستعمل في جزيرة العرب في تلك الأيام؟؟
لك احترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          118 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخت جميله ان اعرف او اغلبنا يعرف ان من صفات الشجاعه المواجهه وجها لوجه فهل اصبحت الشجاعه بالقتل غدار وغيلة وبالقتل من الخلف لااعلم ربما اختلفت موازين قياس الشجاعه وعليه اصبح من يقتل غدرا وغيلة ومن الخلف شجاعا واذا كان ابولؤلؤة مسلما فكيف قتل في بيت الله وكيف يقتل من يصلى بين يدي الله

إرسال شكوى على هذا التعليق          117 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تعلمين اخت جميله ان عمر لم يفرض ضريبه على ابولؤلؤه ولم تكن الضريبه تفرض على المسلمين او بمعنى اصح الجزيه لان ابو لؤلؤه كان مسلم فكيف يفرض عليه عمر رضي الله عنه وارضاه الجزيه واليك القصه ومن المواقع الشعيه/موقع كتائب حزب الله خاف تقواين من المصادر اهل السنه
(15/331):
خبرنا أحمد بن علي بن المثنى حدثنا قطن بن نسير الغبري حدثنا جعفر بن
سليمان الضبعي حدثنا ثابت البناني : عن أبي رافع قال : كان أبو لؤلؤة عبدا للمغيرة بن
شعبة وكان يصنع الأرحاء وكان المغيرة يستغله كل يوم بأربعة دراهم فلقي أبو
لؤلؤة عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال : يا أمير المؤمنين إن المغيرة قد
أثقل علي غلتي فكلمه يخفف عني فقال له عمر : اتق الله وأحسن الى مولاك فغضب
العبد وقال : وسع الناس كلهم عدلك غيري فأضمر على قتله فاصطنع خنجرا له
رأسان وسمه ثم أتى به الهرمزان فقال : كيف ترى هذا ؟ فقال : إنك لا تضرب
بهذا أحدا إلا قتلته/مع فائق التحيه

إرسال شكوى على هذا التعليق          118 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هذا هو هراء الروافض وتأليفهم على عمر من خلال كتبهم المدسوسه من اهل العمائم
الرافضة يقدّسون ويُجلون قاتل (عمر) رضي الله عنه ، عمر الذي فتحت في خلافته بلاد الشام والعراق وفلسطين ومصر وليبيا وإيران وباكستان وأفغانستان ووصلت الجيوش أطراف الهند وولايات روسيا الجنوبية الغربية ، وسقطت في عهد أكبر دولتين في التاريخ آنذاك وهما إمبراطورية (الروم) ومملكة (فارس) وتوفي وعساكره في الثغور في أقاصي الأرض تنشر الإسلام وتمدّ رقعته
عمر بن الخطاب (أمير المؤمنين) أول من كتب التاريخ وجمع الناس على التراويح وأول من عسّ في المدينة وأول من حمل (الدرّة) وأدب بها وأول من جلد في الخمر ثمانين وفتح الفتوح ومصر الأمصار وجند الأجناد ووضع الخراج ودوّن الدواوين ، وإستقضى القضاة ، وكان متواضعا كثير البكاء خشن العيش وخشن المطعم شديدا في ذات الله ويحمل القربة على كتفه ولما سئل في ذلك قال : ((أعجبتني نفسي فأردت أن أذلها)) الله أكبر !!
ماذا أقول وماذا أكتب عنك يا أبا الخطاب ؟؟ .. تجف الأقلام وتنضب الأفكار وتخون التعابير في الحديث عن هذا العملاق الذي نقش على خاتمه هذه العبارة كفى بالموت واعظا يا عمر

إرسال شكوى على هذا التعليق          201 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

السيد عبد الحكيم عثمان ..في تلك الظروف ( الغزوات والفتوحات ) كان الدخول في الاسلام اشبه بالدخول في الاحزاب في الانظمة الشمولية..اجبار و ترغيب وترهيب ! وهل تعرف ان في العراق كان هناك مليون عضو في حزب البعث ! ! فهل كان اولئك انظمو عن ايمان وعقيدة راسخة ؟! وحينما طلب عمر من ابا لؤلؤة ان يصنع له سيفا رد عله ابا لؤلؤة ساصنع لك سيفا يكون له صدى ! وفي الطريق قال عمر لرفيقه ..هددني العبد انفا !!الا انه لم يهتم بذلك كثيرا ولم يشغل باله ...ويمكن للقارىْ ان يلاحظ استخدام عمر لكلمة ( العبد ) في تعريفه ل ابا لؤلؤة ...

إرسال شكوى على هذا التعليق          347 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قال( موير ) فى كتابه الخلافه :

كانت البساطه والقيام بالواجب من اهم مبادئ
عمر واظهر مااتصف به ادارته عدم التحيز والتعبد وكان يقدر المسؤليه حق
قدرها وكان شعوره بالعدل قويا ولم يحاب احد فى اختيار عماله مع انه كان يحمل
عصاه ويعاقب المذنب فى الحال حتى قيل ان درة عمر اشد من سيف غيره الا
انه كان رقيق القلب وكانت له اعمال سجلت له شفقته على الارامل والايتام
وقالت عنه دائرة المعارف البريطانيه :كان عمر حاكما عاقلا بعيد النظر وقد ادى للاسلام خدمه عظيمه ..
:

إرسال شكوى على هذا التعليق          200 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وقالت عنه دائرة المعارف البريطانيه :كان عمر حاكما عاقلا بعيد النظر وقد ادى للاسلام خدمه عظيمه ..
وقال الاستاذ واشنجتون ايرفنج فى كتابه محمد وخلفاؤه :

ان حياة عمر من اولها الى اخرها تدل على انه كان رجلا ذا مواهب
عقليه عظيمه وكان شديد التمسك بالاستقامه والعداله وهو الذى وضع اساس
الدوله الاسلاميه ونفذ رغبات النبى اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه
أجمعين وثبتها وازر ابا بكر بنصائحه فى اثناء خلافته القصيره ووضع قواعد
متينه للاداره الحازمه فى جميع البلدان الذى فتحها المسلمون وان اليد القويه
التى وضعها على اعظم قواده المحبوبين لدى الجيش فى البلاد النائيه وقت
انتصاراتهم لاكبر دليل على كفائته الخارقه لادارة الحكم وكان ببساطه اخلاقه
واحتقاره للابهه والترف مقتديا بالنبى اللهم صل على محمد وعلى آله
وصحبه أجمعين وابى بكر وقد سار على اثرهما فى كتبه وتعليماته للقواد ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          135 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وقال الدكتور مايكل هارت مؤلف كتاب أعظم عظماء التاريخ :
إن ماثر عمر مؤثره حقا فقد كان
الشخصيه الرئيسيه فى انتشار الاسلام بعد محمد اللهم صل على محمد
وعلى آله وصحبه أجمعين وبدون فتوحاته السريعه من المشكوك
به ان ينتشر الاسلام بهذا
الشكل الذى هو عليه الان زد على ذلك ان البلاد التى فتحها معظمها بقيت
عربية للان ومن الواضح ان محمد اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
له الفضل الاكبر فى هذا المضمار ولكن من الخطاء الفادح ان نتجاهل دور عمر وقيادته الواعيه
الحكيمة ........

إرسال شكوى على هذا التعليق          116 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الهاء هي بدل حرف الخاء وتلفظ ادراخما وتلفظ ادراهما أو درهم,ولفظ درهم إماراتي اليوم مأخوذ من الدراخما أو الدراهما اليونانية.

إرسال شكوى على هذا التعليق          344 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

البريطان والأمريكان قاموا بتشغيل مجموعة كتاب يطرون الاسلام ويمتدحونه وذلك لتعزيز الثقة به أيام الحرب الباردة بين المعسكر الرأسمالي والاشتراكي الروسي, لذلك قالوا كلاما كثيرا اليوم تنصلوا منه وبدأوا يصفون الاسلام بأنهم دين قمعي وإرهابي.

إرسال شكوى على هذا التعليق          208 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:«إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه». حديث صحيح].
روى الطبراني في الكبير (8813/9) بإسناد حسن من طريق زائدة عن عاصم عن زر عن عبد الله بن مسعود قال: «إذا ذكر الصالحون فحي هلا بعمر، إن إسلامه كان نصرا، وإن إمارته كانت فتحا، وايم الله ما أعلم على الأرض شيئا إلا وقد وجد فقد عمر حتى العضاه، وايم الله إني لأحسب بين عينيه ملكا يسدده ويرشده، وايم والله إني لأحسب الشيطان يفرق منه أن يحدث في الإسلام حدثا فيرد عليه عمر، وايم الله لو أعلم أن كلبا يحب عمر لأحببته.»
روى أحمد (106/1) بإسناد حسن من طريق يحي بن أيوب البجلي عن الشعبي‏‏ عن وهب السوائي قال: -خطبنا علي فقال: من خير هذه الأمة بعد نبيها؟ قلت: أنت ياأمير المؤمنين. قال: لا، خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر، ثم عمر، وما نُبعدُ أن السكينة تنطق على لسان عمر.
قال ابن مسعود: -مازلنا أعزة منذ أسلم عمر.

إرسال شكوى على هذا التعليق          118 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي ، إقرأ البخاري وغيره من المصادر اللإسلامية الموثقة. مع إحترامي لك.

إغتال أبو لؤلؤة عمر في الجامع وهو يعرف إنه سيُقتل من قبل باقي المصلين.

قارن ذلك بالإغتيالات التي أوعز بها محمد :

قتل زيد بن الحارث العجوز أم قرفة بشقها نصفين.

في ليلة من شهر رمضان ، قتل عمير بن عبد عصماء بنت مروان وهي ترضع طفلها لأنها هجت نبي الرحمة ثم صلى الصبح مع صلعم.

قتل أبو نائلة (في الليل) أخاه بالرضاعة كعب بن الأشرف لهجاءه محمد.

وماذا عن قتل محمد لمثقفي قريش لأنهم ناضروه!؟ :
أبو لهب ، عم نبي الرحمة (قتلته لبابة بنت الحارث زوجة العباس عم صلعم) ؛
النضر بن الحارث إبن عم محمد وكان أسيرا (قتله علي بن أبي طالب) ؛
عقبة بن نفيع وكان أسيرا.

وتذكر المراجع الإسلامية قتل الأسرى بدون خجل.

وهذا غيض من فيض

مع بالغ تقديري وأحترامي للأخت الكاتبة.

إرسال شكوى على هذا التعليق          142 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مالذي تحاول ايصاله لي نحن نتحدث عن مقتل عمر وعن شجاعة ابولؤلؤه وشكرا لك عمر كان مديون ولكن ابناءه سددو دينه فمن من قادة اليوم سدد ديونه و

إرسال شكوى على هذا التعليق          123 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخت جميله لماذا لم يختار البريطانين والامريكان شخصيه اخرى يتحدثون عنها

إرسال شكوى على هذا التعليق          109 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سؤالك مضحك...يا رجل اختاروا في العالم كله الثقافات المحلية الشعبية لتحكم في الناس بدل أن يمتد المد الشيوعي ونفوذه إلى هنا وهناك واختاروا شخصيات من مختلف أنحاء الكرة الأرضية على عدد تعدد الديانات.

والمنطقة الخليجية بالنسبة للأمريكان عبارة عن مزرعة أبقار حلوبة فكيف يتركونها للفكر اليساري يأكلها؟وصدق أو لا تصدق بأن الذي نشر الفكر التكفيري والقاعدة هم الأمريكان والبريطانيون وهم أكثر الناس خبرة بالتعامل مع هؤلاء المعاتيه.

إرسال شكوى على هذا التعليق          119 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي عبد الحكيم عثمان : عنوان تعليقك 12 (من صفات الشجاعة المواجهة).

ردي (ت 23) كان من باب المقارنة:
هل واجه محمد أم قرفة وعصماء بنت وكعب بن الأشرف!؟
هل واجه أبو لهب والنضر بن الحارث وعقبة بن نفيع!؟
وأين صفة الشجاعة في قتل الأسرى!؟

مع إحترامي.

إرسال شكوى على هذا التعليق          117 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أهنٌئك، لقد حرٌكت الماء الراكدة

شأنك شأن الكتاب الذين يعملون جاهدين لمسح الغبار عن الأفكار المخبٌأة داخل الكتب المغلقة

أرجو المعذرة عن وضع إيميلي ...حبذا لو تفعلين أنت ذلك إن شئتِ ...او من الممكن فعل ذلك عن طريق موقع الحوار..

إرسال شكوى على هذا التعليق          201 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

رغم ان الرويات التي تتحدث عن مقتل ماذكرت ليست لها صحه في تاريخنا الاسلامي ولكن حسب من روج لهذه الروايات انه وحسب الروايات المكذوبه كلف اناس بقتلهم فاين اخي العيزيزالعيسى وجه المقارنه مع فائق الاحترام

إرسال شكوى على هذا التعليق          121 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هذا ايميلي:

[email protected]

إرسال شكوى على هذا التعليق          114 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

المضحك والمبكي والمخجل طرحك وفي الالفيه الثانيه الذي لم يعد شيئ خافي على احد والمخجل ماتكتبيه فيه دعوه للكراهيه وللتكتل الطائفي في زمن ندعو فيه الى نبذ الكراهيه وندعو فيه الى التعايش السلمي انا لاالوم الموقع الذي نشر لك سمومك التي تحث على العدائيه وتروج للكراهيه لانه تعهد ان يكون منبرا حرا وان لايكمم الافواه ولاكن اعلمك ان محاولات لن تجد لها صدى فاليوم كما يقال الكل مفتح بالتيزاب والكتب والمصادر متوفره للجميع والكل يعرف بل يجيد القراءة والكتابه وكل العقول اصبحت متنوره وطرحك ماهو الا طرح الاسلام السياسي الذي يتخذ من التاريخ الغابر وسيله ومستند لتاجيج الصراع وتفتيت النسيج المجتمعي للوصول الى السلطه والتمتع بملذاتها على حساب شعوبهم

إرسال شكوى على هذا التعليق          322 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أولا : هذه القصص موثقة في مصادر إسلامية كالبخاري.

ثانيا : وجه المقارنة في - صفات الشجاعة المواجهة.
وهذا تساؤلك في تعليق 12 : (...فهل اصبحت الشجاعه بالقتل غدار وغيلة وبالقتل من الخلف لااعلم ربما اختلفت موازين قياس الشجاعه وعليه اصبح من يقتل غدرا وغيلة ومن الخلف شجاعا...) إنتهى.
وجوابي : هل اصبحت الشجاعة بالإيعاز بالإغتيالات وقتل الأسرى - لا اعلم ربما اختلفت موازين قياس الشجاعة وعليه اصبح من يوعز بالإغتيالات وقتل الأسرى شجاعا!
هل ترى وجه المقارنة ، الآن!؟

الفرق ، أبو لؤلؤه كان يعلم إنه سيُقتَل أما محمد فكان آمن على حياته. سأترك لك تقرير مَن مِن الإثنين أشجع!

إرسال شكوى على هذا التعليق          271 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اتنا برقم الجزء والصفحه ورقم الحديث اخ العيسى قرأت كتابا للدكتور التيجاني او بالاحرى كتبا له وكان يقول موجود في صحيح البخاري ومسلم في الجزء كذا والجزء كذا والصفحه كذا والصفحه كذا ورقم الحديث كذا ورقم الحديث كذا وهذا اسلوب تدليسي واضح لعلمه ان لايوجد لدى كل المسلمين هذه الاسانيد لارتفاع ثمنها وتعدد اجزائها وعندما بحثت في صحيح البخاري لاني امتلك كافة اجزائه وصحيح مسلم ايضا امتلك جميع اجزائه فلم اجد اثرا لما ذكر وكل هؤلاء واتمنى ان لاتكون منهم يعتمدون مبدا(العيار الي مايصيب يدوش) ومهمتهم اللقاء الشبه لاغير وتشويش المسلمين لاغير لان هدفهم الاساس اثارة النعرات الطائفيه واثارة نعراتها وبث الكراهيه والاقتتال بين المسلمين واتمنى ان لاتكون منهم فلا اعتقد ان لك مصلحه في ذالك لاني اعتقد انك لاتسعد برؤية الدماء تسيل من هذا الطرف اوذاك وتحيه لك مع فائق الاحترام

إرسال شكوى على هذا التعليق          104 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أسقط الجزية عن الفقراء والعجزة من أهل الكتاب.
أعطى فقراء أهل الكتاب من بيت مال المسلمين.
منع هدم كنائس المسيحية.
تؤخذ الجزية على حسب المستوى المعيشي.
مارأيكم وغير العهد العمريه لااهل الياء(بيت المقدس) ياريت تقراؤا التاريخ جيدا وان لاتقرأه بالمقلوب/

إرسال شكوى على هذا التعليق          317 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ذا ما أعطى عبد الله أمير المؤمنين (عمر بن الخطاب) أهل إيلياء من الأمان، أعطاهم أماناً لأنفسهم وأموالهم وكنائسهم وصلبناهم، وسقيمها وبريئها وسائر ملتها أنه لا تسكن كنائسهم، ولاتهدم، ولاينتقص منها، ولا من خيرها، ولا من صُلُبهم، ولا من شيء من أموالهم، ولا يكرهون على دينهم، ولا يضار أحد منهم ولا يسكن بإيلياء (القدس) معهم أحد من اليهود وعلى أهل إيلياء أن يعطوا الجزية كما يعطي أهل المدائن، وعليهم أن يُخرجوا منها الروم واللصوص، فمن خرج منهم فهو آمن على نفسه وماله حتى يبلغوا مأمنهم، ومن أقام منهم فهو آمن، وعليه مثل ما على أهل إيلياء من الجزية، ومن أحب من أهل إيلياء أن يسير بنفسه وماله مع الروم ويخلي بيعهم وصلبهم، فإنهم آمنون على أنفسهم وعلى بيعهم وعلى صلبهم حتى يبلغوا مأمنهم، ومن كان فيها من أهل الأرض، فمن شاء منهم قعد وعليه مثل ما على أهل إيلياء من الجزية، ومن شاء سار مع الروم، ومن رجع إلى أهله فإنه لا يؤخذ منهم شيء حتى يحصدوا حصادهم. على ما في الكتاب عهد الله وذمة الخفاء وذمة المؤمنين إذا أعطوا الذي عليهم الجزية

إرسال شكوى على هذا التعليق          187 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نحن لا نتحدث هنا عن العهدة العمرية نحن نتحدث عن خليفة مات وهو مدين ب36 ألف درهم,فهل لديكم تعليق على الموضوع؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          131 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ثم قال لابنه: -يا عبد الله انظر ما عليّ من الدُّين- فحسبوه فوجدوه ستة وثمانين ألف درهم، فقال: -إن وفّى مال آل عمر فأدّه من أموالهم، وإلا فاسأل في بني عديّ، فإن لم تفِ أموالهم، فاسأل في قريش-/هل يمكن ان نتهم شخص طالب باحصاء ديونه وطالب بتسديدها من ذويه بالفساد هول وجد لديه ثروه متكدسه لما نسبت اليه من الفساد وابولؤلؤة طعنه فقط ثلاث طعنات

إرسال شكوى على هذا التعليق          119 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

طب ماشي،تقدر تقلي حضرتم صرفهم إزاي؟ وعلى إيش بعزقهم؟ يا راجل على حساب إنه راجل متقشف!!!!!!!

إرسال شكوى على هذا التعليق          120 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

دي نسيبه عليك ياست الكل انت هتولينا ازي وفين صرفهم وعموما من اعترف بذنبه وسدد ماعليه لاذنب عليه ماطول كل الاموال عادت لبيت المال وتقبلي فائق الود والاحترام

إرسال شكوى على هذا التعليق          317 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تعني أن نبي الرحمة هو لم يقتلهم بنفسه (لكنه أمر بقتلهم ) القانون الأخلاقي والمدني يعتبره قاتل من الدرجة الآولى..بعدين أليس من الغريب أن تؤمن بنبي يأمر بالقتل...علما أنكم تدعون أنه أتى رحمة للعالمين..وأشرف خلق الله

صدقت وفاء سلطان عندما قالت ..أن الإسلام غيٌر من المعايير والمفاهيم الأخلاقية

ناهيك عن كل ما سبق ألم يقتل بيديه الكريمتين الملطختين بدماء قبيلة(بني قريظة اليهودية) وبنفس اليوم إعتدى على إبنتهم صفية وضمها إلى نساءه ليصبحْنَ عدد ملكاته 12 إمرأة
أجب يا أخ عبد الحكيم
محمد مهما أردتم أن تُجملوا أفعاله الشريرةأو تُبرٌؤوه منها
لن تستطيعوا الكتب الإسلامية هي التي تدين محمد وتفضح قرآآآآنه وسيرته
شكرا د.ضياء عيسى..لردودك الموثقة تاريخيا

إرسال شكوى على هذا التعليق          131 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كنت اتمنى عليك ان تبحثي في التاريخ اين صرف تلك المبالغ المتبقيه في ذمته وعلى اي الاوجه دون تاويل الامر ومقارتنه مع حكام اليوم بما انك انتهجت البحث التاريخي فلامجال لم اراد ان يكتب في التاريخ ان يضع تصوراته واراءه ويعكسها على التاريخ

إرسال شكوى على هذا التعليق          108 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا...الحكاية مش كذا ...وما تاخذهخاش بالساهل...إن صبرك علينا شوي وقلي يا شاطر هو مش كان متقشف؟ ولا كان مصرفجي؟ هو كان إيه بالضبط!!!!ليه عليه كل الديون ؟..3 بالله العظيم إنها حاجه غريبه.

إرسال شكوى على هذا التعليق          104 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أم تريد أن تدلس بإنكار هذه القصص المعروفة والموثقة. هذه الروايات أصبحت معروفة للكثير ومذكورة في الكثير من المراجع السنية والشيعية. إليك بعض منها:

قتل أم قرفة : الحاوي الكبير للماوردي ج 14 ص 47

قتل عصماء بنت مروان : الطبقات الكبرى لإبن سعد ج 2 ص 27

قتل كعب بن الأشرف : صحيح البخاري ج 4 ص 1481 ؛ الروض الأنف ج 3 ص 213

مقتل التضر بن الحارث و عقبة بن نفيع وأسرى آخرين : سيرة إبن هشام ج 46 ص 110

وهذا موقع إسلامي فيه الكثير من مراجع التراث الإسلامي :
http://www.al-eman.com/index.htm

المعذرة للأخت الكاتبة النَيرة لخروجي عن الموضوع الرئيسي للمقال. لقد كان هدفي الدفاع عن أبي لؤاؤة بمقارنة شجاعته بغدر محمد.

سيكون الفضل لكتاب تنويريين مثلك على مواقع مثل هذا الموقع ليبان التزوير وإعادة كتابة التأريخ الإسلامي الاسود وعندها سيُرد الإعتبار لأبطال أمثال عبد العزى بن عبد المطلب (أبو لهب) وأم جميل والنضر بن الحارث وعصماء بنت مروان وأم قرفة وأبو لؤلؤة...

مع بالغ إحترامي.

إرسال شكوى على هذا التعليق          115 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هاي جيني:
أنا زعلانه منك شويه وواخذه على خاطري منك حبتين,ازاي ما تكلمينيش خالص على الياهو؟أو على السكايبي؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          122 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تدعي أن كتابات جميلة جميل تساعد على بث الفتنة؟ يا رجل... أنت لا تريد منا أن نصدق هلوستك هذه... وأنت تعرف أن الفتنة لم تكن إلا صنعة إسلامية. الفتنة في المسلمين بكتابات كهذه أو من دونها. فهم لا ينتظرون أن تكتب جميلة ما تفكر فيه لكي يشتعل فتيل الفتنة في أدمغتهم الفارغة.
الفتنة إسلامية مائة بالمائة وإستعمالاتها أنواع:
- فتنة يشعلها البعض للجم أفواه الآخرين وكتم أصواتهم لأنهم أصبحوا يفكرون ويطبقون المنطق على إسلام الإنسان الحجري وفي ذلك خطر على مصالحهم والإمتيازات التي ينعمون بها (أقصد هنا هؤلاء القوارض الذين يسمونهم علماء المسلمين ومن نهج نهجهم من شيوخ الندامة والتفاهة في الضحك على عقول الشعوب بغيبيات لا يصدقها حتى طفل)
- فتنة يشعلونها لكسب الشهرة والمال على ظهر مسلمين لا عقول لهم وبإسم رب لا وجود له إلا في هلوساتهم
- فتنة يشعلونها لممارسة دور الضحية وجعل العالم يتعاطف معهم، رغم أنهم مجرمون متعطشون للدماء، سياسة -دموع التماسيح-
خلاصة: الفتنة موجودة منذ بداية الإسلام ولن تنتهي إلا بإنتهاء هذا الدين، فهم ليسوا في حاجة لكتابات أحد لأنهم الفتنة ذاتها...
http://chez-malek-baroudi.blogspot.com

إرسال شكوى على هذا التعليق          186 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا جدا ..لقد وضعتِ إيميلك... سأراسلك اليوم
تسالينني لماذا لم نتحادث على الياهو او السكايب...وكأنك تعرفينني من قبل
هل خدث هذا ؟؟؟؟
شكرا لنشاطك قلمك الواعي أتمنى له أن يحقق هدفه

تحيتي(

إرسال شكوى على هذا التعليق          111 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وقصة أم قرفة: فاطمة بنت ربيعة بن زيد ـ لم يكن القاتل لها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنما قتلها زيد بن حارثة ولم يكن قتلها بالطريقة التي ذكرها، وقصتها كما في كنز العمال لعلاء الدين: عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت أتانا زيد بن حارثة ـ تقصد من غزوة أم قرفة ـ فقام إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم يجر ثوبه فقبل وجهه, قالت عائشة: وكانت أم قرفة جهزت أربعين راكبا من ولدها وولد ولدها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليقاتلوه، فأرسل إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة فقاتلهم فقتلهم وقتل أم قرفة وأرسل بدرعها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فنصبه بالمدينة بين رمحين./فهي امراه مقاتله ولم تكن كما يدعى انها قتلت لانها كانت تهجو الرسول وكانت معركه رد على اعتداء على المسلمين

إرسال شكوى على هذا التعليق          104 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ميزان الاعتدال- (3 /663) .
- وقال النسائي : الكذابون المعروفون بوضع الحديث أربعة : إبراهيم بن أبي يحيى بالمدينة والواقدي ببغداد ومقاتل بخراسان ومحمد بن سعيد بالشام - .
انتهى من -تهذيب التهذيب- (9 /163)اما قصة قتل عصماء حديث موضوع/

إرسال شكوى على هذا التعليق          237 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أبو لهب بعد وقعة بدر بسبع ليالي بمرض معد يسمى ( العدسة ) وبقى ثلاثة ايام لا يقربه أحد حتى أنتن، فلما خاف قومه العار حفروا له حفرة ودفعوه إليها بأخشاب طويله غليظة حتى وقع فيها ثم قذفوا عليه الحجاره حتى واروه فيها ولم يحمله أحد خشية العدوى فهلك كما أخبر عنه القرآن الكريم ومات شر ميتة

إرسال شكوى على هذا التعليق          103 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الفلوس كان بيصرفهم عالغلابه لما كان بيلف عليهم وكان يعطي المحتاج// أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه في ليلةٍ
يطوف ويتفقد أحوال المسلمين فراى بيتًا من الشعر مضروباً
لم يكن قد رآه بالأمس فدنا منه فسمع فيه أنين امرأة ورأى
رجلا قاعدًا فدنا منه وقال له:
من الرجل؟ فقال :رجل من البادية قدمت الى أمير المؤمنين
لأصيب من فضله قال: فما هذا الأنين؟
قال :إمراة في المخاض, قال: فهل عندها أحد قال لا
فانطلق عمر فجاء إلى منزله فقال لإمرأته:
أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب هل لك في أجر
ساقه الله إليك/

إرسال شكوى على هذا التعليق          85 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قالت: إن شئت قال :فخذي معك
ما يصلح للمرأة من الخرق والدهن وائتني بقدر
وشحم وحبوب فجاءته به ثم قال :للرجل أوقد
لي نارًا ففعل فوضع القدر بما فيها وجعل عمر ينفخُ النار
ويُضرمُها والدخان يخرج من خلال لحيته حتى أنضجها
وولدت المرأة فقالت :أم كلثوم بشَر صاحبك َ
ياأمير المؤمنين بغلام فلما سمعها الرجل تقول :
يا أمير المؤمنين ارتاع وخَجل وقال :يا خجلتاه منك
يا أمير المؤمنين اهكذا تفعل بنفسك قال:
يا أخا العرب من ولي شيئاً من أمور المسلمين ينبغي له
أن يطلع على صغير أمورهم وكبيرها فإنه عنها مسؤول
ومتى غفل عنها خسر الدنيا والاخرة ثم قام عمر
وأخذ القدر وحملها إلى باب البيت وأخذتها أم كلثوم
وأطعمت المرأة فلما استقرت وسكنت
طلعت أم كلثوم فقال عمر للرجل قم إلى بيتك
وكل مابقي في القدر وفي غدٍ ائت إلينا
فلما أصبح جاءه فجهزه بما أغناه به
رضي الله عنهم وأرضاهم

إرسال شكوى على هذا التعليق          236 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وفي البخاري بسنده عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: خَرَجْتُ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ إِلَى السُّوقِ، فَلَحِقَتْ عُمَرَ امْرَأَةٌ شَابَّةٌ، فَقَالَتْ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، هَلَكَ زَوْجِي وَتَرَكَ صِبْيَةً صِغَارًا، وَاللَّهِ مَا يُنْضِجُونَ كُرَاعًا وَلا لَهُمْ زَرْعٌ وَلا ضَرْعٌ، وَخَشِيتُ أَنْ تَأْكُلَهُمْ الضَّبُعُ، وَأَنَا بِنْتُ خُفَافِ بْنِ إِيْمَاءَ الْغِفَارِيِّ، وَقَدْ شَهِدَ أَبِي الْحُدَيْبِيَةَ مَعَ النَّبِيِّ . فَوَقَفَ مَعَهَا عُمَرُ وَلَمْ يَمْضِ، ثُمَّ قَالَ: مَرْحَبًا بِنَسَبٍ قَرِيبٍ. ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى بَعِيرٍ ظَهِيرٍ كَانَ مَرْبُوطًا فِي الدَّارِ فَحَمَلَ عَلَيْهِ غِرَارَتَيْنِ مَلأَهُمَا طَعَامًا، وَحَمَلَ بَيْنَهُمَا نَفَقَةً وَثِيَابًا، ثُمَّ نَاوَلَهَا بِخِطَامِهِ، ثُمَّ قَالَ: اقْتَادِيهِ فَلَنْ يَفْنَى حَتَّى يَأْتِيَكُمُ اللَّهُ بِخَيْرٍ.

إرسال شكوى على هذا التعليق          289 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مر عمر بن الخطاب رضي الله عنه على الناس متسترا ليتعرف أخبار رعيته فرأى عجوزا فسلم عليها وقال لها ما فعل عمر؟ قالت : لا جزاه الله عني خيرا . قال : ولم ؟ ، قالت : لأنه - والله - ما نالني من عطائه منذ ولي أمر المؤمنين دينار ولا درهم فقال لها : وما يدري عمر بحالك وأنت في هذا الموضع؟ قالت : سبحان الله ! والله ما ظننت أن أحدا يلي عمل الناس ولا يدري ما بين مشرقها ومغربها. فبكى عمر ثم قال: وا عمراه ! كل أحد أفقه منك حتى العجائز يا عمر. ثم قال لها: يا أمة الله ، بكم تبيعني ظلامتك من عمر؟ فإني أرحمه من النار قالت: لا تهزأ بنا يرحمك الله
فقال لها : لست بهزاء.... ولم يزل بها حتى اشترى ظلامتها بخمسة وعشرين دينارا

إرسال شكوى على هذا التعليق          106 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ولم يزل بها حتى اشترى ظلامتها بخمسة وعشرين دينارا
وبينما هو كذلك إذ أقبل علي بن أبي طالب وعبدالله بن مسعود رضي الله عنهما فقالا : السلام عليك يا أمير المؤمنين. فوضعت العجوز يدها على رأسها وقالت : واسوأتاه أشتمت أمير المؤمنين في وجهه ! فقال لها عمر : لا بأس عليك رحمك الله، ثم طلب رقعة يكتب فيها فلم يجد ، فقطع قطعة من ثوبه وكتب فيها
- بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اشترى عمر من فلانة ظلامتها منذ ولي إلى يوم كذا وكذا بخمسة وعشرين دينارا ، فما تدعى عند وقوفه في المحشر بين يدي الله تعالى فعمر منه بريء - وشهد على ذلك علي بن أبي طالب وعبدالله بن مسعود ورفع عمر الكتاب إلى ولده وقال( إذا أنا مت فاجعله في كفني ، ألقى به ربي)

إرسال شكوى على هذا التعليق          236 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قال طلحة بن عبد الله خرج عمر بن الخطاب ليلة في سواد الليل فتبعته فدخل بيتا فلما أصبحت ذهبت إلى ذلك البيت فإذا عجوز عمياء مقعدة فقلت لها ما بال هذا الرجل يأتيكِ فقالت انه يتعاهدني مدة كذا وكذا يأتيني بما يصلحني ويخرج عنى الأذى ( أي الأوساخ ) فقلت لنفسي ثكلتك أمك يا طلحة أعثرات عمر تتبع/هذا فيض من غيض

إرسال شكوى على هذا التعليق          173 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قال طلحة بن عبد الله خرج عمر بن الخطاب ليلة في سواد الليل فتبعته فدخل بيتا فلما أصبحت ذهبت إلى ذلك البيت فإذا عجوز عمياء مقعدة فقلت لها ما بال هذا الرجل يأتيكِ فقالت انه يتعاهدني مدة كذا وكذا يأتيني بما يصلحني ويخرج عنى الأذى ( أي الأوساخ ) فقلت لنفسي ثكلتك أمك يا طلحة أعثرات عمر تتبع/هذا فيض من غيض

إرسال شكوى على هذا التعليق          112 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ايعني انا حاب اعرف رايكم بقصة تسليم مفاتيح القدس لسيدنا عمر بكل حيادية وامانة وراح تغيروا فكرتكم عن سيدنا عمر الي انتم والله ظالمينوا وما عطيتوا حق

إرسال شكوى على هذا التعليق          5 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بدي احكيلكو انو المسلمين عند دخول مصر ماعملوا محاكم تفتيش تجبر النلس على الدخول في الاسلام او قتلهم في ابشع الطرق ودليل على حكي بقاء الاقباط في مصر على دينهم كم حاب اعرف شو رايكوم في محاكم التفتيش

إرسال شكوى على هذا التعليق          7 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---